رسام الكاريكاتور الأول

الفنان الذي قتله "كاريكاتيره"...الفنان الذي "قتلناه"... الفنان

الذي "أكله الذئب"... الفنان الذي قال: "اللي بدو يكتب عن فلسطين، وإللي

بدو يرسم لفلسطين، بدو يعرف حاله ميت، أنا مش ممكن أتخلى عن مبادئي ولو على

قطع رقبتي".




اصعد، فموطنك السماء.. "ناجي العلي لقد نجوت بقدرة../ من عارنا، وعلوت

للعلياء../ إصعد؛ فموطنك السماء؛ وخلنا../ في الأرض إن الأرض للجبناء"...!



الشاعر أحمد مطر.

عمل في الكويت بداية الستينات في حقل الرسم، وفي بيروت كان يرسم للسفير منذ

بداياتها، كما أن معظم الصحافة الفلسطينية والتنظيمية التي انتشرت في حقبة

السبعينات والثمانينات تسابقت على نشر رسومه الكاريكاتورية التي تحكي واقع

حال الوطن والقضية والشعب، كما أنها كانت تعتبر أقوى موقف سياسي وتحليلي

لواقع الوطن العربي.






كان هدف ناجي العلي قول كلمة الحق وإيصال الحقيقة كل الحقيقة للجماهير

الفلسطينية والعربية المغيبة وشبه المستعبدة والمستبعدة من دوائر صنع القرار.

لذا لم يبحث عن المجد ولا عن الشهرة والسمعة والألقاب والجوائز والأموال، مع انه

لو اراد مالا لانفتحت عليه كنوز الحكام والأثرياء ممن كانوا ضيوفا في رسوماته

اليومية. ناجي كان من النوع المغاير تماما، كان ابنا بارا للمخيم ووفيا

للفقير الجائع والبائس المتشرد ولعراة الأزقة الضيقة والطرقات المحفرة وخيام

الحرمان في المخيمات التي قادت الثورة وأنجبتها وقوتها وعززتها بدماء أبناء

المخيمات المقموعة، تلك التي ثارت على المخابرات والظلم والقمع، كما حدث في هبة

29 نيسان 1969 في مخيمات لبنان، حيث استشهد أصدقاء ومعارف للفنان ناجي العلي.



لم يقبل أن يكون شاهد زور ولا مجرد شاهد لم ير حاجة، بل على العكس تماما كان

الشاهد الذي يدلي بشهادته على الفور والناقد الذي يبدي رأيه بلا خوف وبلا

تردد أو حساب وعقاب. كان أبا للفقراء وناطقا باسم ملايين العرب الغلابة

والجياع والمقموعين والمخدوعين بأنظمة لم تجلب لهم سوى التخلف والتشرذم والتسلط

والتبعية والقمع بكل معانيه.







كان للفقر واللجوء والحرمان والاضطهاد والبؤس الذي تعاني منه المخيمات

الفلسطينية اكبر الأثر في تكوين شخصيته الإنسانية، عدا عن تكوينه الوطني

الفلسطيني والقومي العربي والامتداد الفكري الثوري و الأممي الذي ساعد في

اختيار ناجي العلي لدرب التمرد والمواجهة والتحدي وتعرية الزيف والخداع

والظلم ورفع راية العدالة والمساواة والحرية والديموقراطية والدفاع عن

البؤساء والفقراء والكادحين والمعدومين وقبل كل شيء راية الكفاح والمقاومة

وتحرير فلسطين. هذه الأصالة العريقة في إنسانية هذا الرجل الأصيل والفنان

العريق جعلته هدفا لسهام الأعداء والمتربصين، أولئك الذين ضاقوا ذرعا برسوماته

ونقده اللاذع لهم ولحاشيتهم وزبانيتهم ومخابراتهم. كان ناجي في كل صباح يقلع

شوكة من جسد الوطن العربي الكبير المهشم بالأشواك والجروح، وذلك من خلال رسمه

الصباحي الجميل والمعبر الذي كان يشفي غليل الملايين.

قالوا في ناجي العلي..

قال محمود درويش: "احذروا ناجي، فإن الكرة الأرضية عنده صليب دائري الشكل،

والكون عنده أصغر من فلسطين، وفلسطين عنده المخيم، إنه لا يأخذ المخيم إلى

العالم، ولكنه يأسر العالم في مخيم فلسطيني ليضيق الاثنان معا، فهل يتحرر الأسير

بأسره؟ ناجي لا يقول ذلك. ناجي يقطر، يدمر، ويفجر، لا ينتقم بقدر ما يشك،

ودائما يتصبب أعداء".





قال سميح القاسم: "انه الظاهرة الأكثر سخونة وإرباكا في فن الكاريكاتير العربي

على امتداد العقود الخمسة الأخيرة، وانه خرج من دائرة الانتماء الوطني إلى

دائرة الانتماء القومي، فالإنساني الكوني".




قال الفنان مصطفى حسين: "لقد مثل ناجي العلي القضية الفلسطينية ذاتها، لهذا

كانت رسوماته ساخنة سخونة القضية، وقد تشبع بقضية بلاده بحيث كان له تأثير

كبير، كما كانت ريشته بمثابة سلاح فتاك مما اضطر أعداءه لاستخدام السلاح الناري

لإسقاط تلك الريشة".






قال مصطفى أمين: "إن الرصاص الذي أطلق على ناجي العلي هو أشبه بطلقات

المدافع التي تنبئ بوصول شخصية عظيمة! أهلا بناجي العلي في شارع المجد".








يوم الأربعاء الواقع في 22 تموز 1987 وأمام المنزل رقم واحد بشارع "ايفز" في

لندن أطلق مجهول النار على ناجي العلي فأصابه إصابة مباشرة في وجهه، نقل على

أثرها إلى المستشفى وبقي في حالة غيبوبة إلى أن وافته المنية يوم 29 آب 1987.

دفن ناجي العلي في لندن ولم يتمكن من الرقود في مقبرة الشجرة أو مقبرة مخيم عين

الحلوة لنفس الأسباب التي جعلته يموت في المنفى. هذا ليس غريبا علينا لأن معظم

عظماء فلسطين ما زالت قبورهم منتشرة في العالمين العربي والأجنبي.





قال شاعرنا الراحل والعظيم نزار قباني: "يا وطني، كل العصافير لها منازل الا

العصافير التي احترفت الحرية، فانها تموت خارج اوطانها"..!






وقد ألف الكاتب الفلسطيني شاكر النابلسي كتابا بعنوان" اكله الذئب".. وفيه

يتناول سيرة وحياة ونهاية ناجي العلي.. وعنوان الكتاب يعبر عن نفسه..!






إن الوفاء لناجي وتخليد ذكراه يكون بالحفاظ على حنظلة طفله المستيقظ دائما

والساهر على حراسة الأمة والقضية وعبر البحث عن قتلته وإحضارهم الى المحكمة

ومحاسبتهم على جريمتهم البشعة. وهذا العمل يتطلب جهدا فلسطينيا كان في الماضي

مفقودا بسبب دور البعض المشبوه في اغتيال ناجي العلي.





فعلا لقد صدقت يا ناجي بقولك: "اللي بدو يكتب عن فلسطين، وإللي بدو يرسم

لفلسطين، بدو يعرف حاله ميت، أنا مش ممكن أتخلى عن مبادئي ولو على قطع

رقبتي".فأين هم أصحاب المبادئ اليوم..؟





وفي الختام ادعو الى إلى استلهام سيرة الفنان الراحل العظيم وخصوصا في هذه الأيام

وذكراه العطرة في سبيل توحيد الصف الفلسطيني ووضع حد للانقسام والانشقاق الحاصل

في الساحة الفلسطينية.





يغتالنا رحيلك يا "ناجينا" فتنادينا يداك... يغتالنا صمتنا .... فتكسر

صمتنا ذكراك..! في الذكرى الستين لنكبتنا لن ننثني يا سنوات الجمر... وإننا

حتماً لمنتصرون